253+ EKSKLUZĪVI Alana Vota citāti jūsu prāta izpūstei

Ar neskaitāmām esejām, vairāk nekā 25 grāmatām un gandrīz 400 lekcijām Alana Votsa citāti liks jums labāk apzināties sevi un savu pasauli. Ir daudz tēmu, piemēram, dzīves jēga, mīlestība, nāve, augstāka apziņa, realitātes patiesā būtība un tiekšanās pēc laimes.

Kas ir Alans Vats?

Alans Vilsons Vatss (1915. gada 6. janvāris - 1973. gada 16. novembris) bija Lielbritānijas un Amerikas iedzīvotājs filozofs , autors, dzejnieks, radikāls domātājs, bijušais priesteris, mistiķis, skolotājs un sabiedrības kritiķis. Viņš interpretēja un popularizēja austrumu filozofiju rietumu auditorijai.

Ja meklējat gudru cilvēku labākie dzīves citāti dalīties ar cilvēkiem, kurus mīlat (vai vienkārši vēlaties, lai jūs pats iedvesmotos) ... neskatieties tālāk! No dziļi doktora Seusa citāti , iedvesmojošie Maya Angelou Quotes , un Budas citāti , jūs atradīsit izcilāko teicienu topu.

Top 10 Alana Vota citāti

Mēģinājums definēt sevi ir tāds pats kā mēģinājums sakost sev zobus.

Tas ir īstais dzīves noslēpums - pilnībā iesaistīties tajā, ko darāt šeit un tagad. Un tā vietā, lai to dēvētu par darbu, apzinies, ka tā ir spēle.

Mēs reti saprotam, piemēram, ka mūsu privātākās domas un emocijas patiesībā nav mūsu pašu. Jo mēs domājam valodās un tēlos, kurus mēs neesam izdomājuši, bet kurus mums ir devusi mūsu sabiedrība.

Dzīve pastāv tikai šajā brīdī, un šajā brīdī tā ir bezgalīga un mūžīga, jo pašreizējais brīdis ir bezgalīgi mazs, pirms mēs to varam izmērīt, tas ir pagājis, un tomēr tas pastāv mūžīgi ...

Cilvēks cieš tikai tāpēc, ka nopietni uztver to, ko Dievi radīja prieka pēc.

Esmu sapratis, ka pagātne un nākotne ir reālas ilūzijas, ka tās pastāv tagadnē, kas ir tas, kas ir un kas ir.

Bet es jums pastāstīšu, ko saprot vientuļnieki. Ja dodaties tālu, tālu mežā un ļoti klusējat, sapratīsit, ka esat saistīts ar visu.

Filozofija ir cilvēka ziņkārības izpausme par visu un viņa mēģinājums izprast pasauli galvenokārt ar intelektu.

Vienmēr būs ciešanas. Bet mēs nedrīkstam ciest pār ciešanām.

Tāpat kā patiess humors ir smiekli par sevi, patiesa cilvēce ir arī zināšanas par sevi.

Labākie Alana Vota citāti

Vienīgais veids, kā saprast pārmaiņas, ir ienirt tajās, pārvietoties tām līdzi un pievienoties dejai.

Ticība nozīmē uzticēties sevi ūdenim. Peldoties, jūs nesatverat ūdeni, jo, ja jūs to darīsit, jūs nogrimsit un noslīksiet. Tā vietā jūs atpūšaties un peldat.

Dūņu ūdeni vislabāk notīra, atstājot to mierā.

Mēs nevaram būt jutīgāki pret baudu, ja neesam jutīgāki pret sāpēm.

Jūs nemeklējat tur Dievu, kaut ko debesīs, jūs meklējat sevī.

Jūs un es visi esam tikpat nepārtraukti ar fizisko Visumu, cik vilnis ir nepārtraukts ar okeānu.

Bet es jums pastāstīšu, ko saprot vientuļnieki. Ja dodaties tālu, tālu mežā un ļoti klusējat, sapratīsit, ka esat saistīts ar visu.

Ego nav nekas cits kā apzinātas uzmanības centrā.

Dzīves jēga ir tikai būt dzīvam. Tas ir tik vienkārši un tik acīmredzami un tik vienkārši. Un tomēr visi lielā panikā steidzas apkārt, it kā būtu nepieciešams sasniegt kaut ko ārpus sevis.

Kā tas ir iespējams, ka būtne ar tik jūtīgām dārglietām kā acis, tik apburti mūzikas instrumenti kā ausis un tik pasakaina nervu arabesku kā smadzenes var piedzīvot kaut ko mazāk par dievu.

Dzen nejauc garīgumu ar domāšanu par Dievu, kamēr cilvēks mizo kartupeļus. Zen garīgums ir tikai kartupeļu mizošana.

Esmu parādā savu vientulību citiem cilvēkiem.

Tas, ko es patiesībā saku, ir tas, ka jums nekas nav jādara, jo, ja redzat sevi pareizi, jūs visi esat tikpat neparasta dabas parādība kā koki, mākoņi, tekošā ūdens modeļi, uguns mirgošana , zvaigžņu izvietojums un galaktikas forma. Jūs visi esat tikai tādi, un jums vispār nav nekā slikta.

Ja jūs sakāt, ka naudas iegūšana ir vissvarīgākā lieta, jūs pavadīsit savu dzīvi, pilnībā iztērējot laiku. Jūs darīsiet lietas, kas jums nepatīk, lai turpinātu dzīvot, tas ir, darīt lietas, kas jums nepatīk, kas ir stulbi.

Jūs esat atvērums, caur kuru Visums sevi aplūko un pēta.

Padoms? Man nav padomu. Beidz centienus un sāc rakstīt. Ja jūs rakstāt, jūs esat rakstnieks. Raksti tā, it kā tu būtu sasodīts nāvessodā ieslodzītais, un gubernators ir ārpus valsts, un nav iespējas saņemt apžēlošanu. Rakstiet tā, it kā jūs pēdējā elpas vilcienā pieķertos klints malai, baltiem dūrēm, un jums ir jāsaka tikai viena pēdējā lieta, piemēram, ka jūs esat putns, kas lido pār mums un jūs varat redzēt visu, un, lūdzu, lūdzu , Dieva dēļ, pasakiet mums kaut ko tādu, kas mūs izglābs no mums pašiem. Elpojiet dziļi un pastāstiet mums savu dziļāko, tumšāko noslēpumu, lai mēs varētu noslaucīt pieri un uzzināt, ka neesam vieni. Rakstiet tā, it kā jums būtu ķēniņa ziņojums. Vai arī nevajag. Kas zina, varbūt jūs esat viens no laimīgākajiem, kam tas nav jādara.

Katrs inteliģents cilvēks vēlas uzzināt, kas liek viņam ķeksēt, un tomēr viņu uzreiz aizrauj un sarūgtina fakts, ka pats sevi no visām lietām ir visgrūtāk zināt.

Zinātnieks katru dienu mēģina kaut ko iemācīties. Budisma students katru dienu mēģina kaut ko iemācīties.

Neviens nav bīstamāk nenormāls par visu laiku prātīgu: viņš ir kā tērauda tilts bez elastības, un viņa dzīves kārtība ir stingra un trausla.

Ēdienkarte nav maltīte.

Problēmas, kas paliek pastāvīgi nešķīstošas, vienmēr ir jāaizdomā kā nepareizus jautājumus.

Mēģinot izmantot varu vai kontroli pār kādu citu, mēs nevaram izvairīties no tā, ka šai personai piešķiram tādu pašu varu vai kontroli pār mums.

Jūs esat funkcija no tā, ko dara viss Visums tāpat kā vilnis ir visa okeāna funkcija.

Cilvēks ir daudz mazāk noraizējies, ja jūtas pilnīgi brīvs uztraukties, un to pašu var teikt par vainu.

Jo vairāk lieta mēdz būt pastāvīga, jo vairāk tā mēdz būt nedzīva.

Pasaule ir piepildīta ar mīlestības spēli, sākot no dzīvnieku iekāres līdz cildenai līdzjūtībai.

Mēģiniet iedomāties, kā būs iet gulēt un nekad nepamosties ... tagad mēģiniet iedomāties, kā bija pamosties, nekad neizejot gulēt.

Mums ir jāatklāj tas, ka nav drošības, ka meklējumi ir sāpīgi un ka, kad mēs iedomājamies, ka esam to atraduši, tas mums nepatīk.

Mūsu prieki nav materiālie prieki, bet gan baudas simboli - pievilcīgi iesaiņoti, bet zemāka par saturu.

Nekad neizliecieties par mīlestību, kuru patiesībā nejūtat, jo mīlestība nav mūsu pavēle.

Patiešām ir grūti pamanīt kaut ko tādu, par kuru mums pieejamajām valodām nav apraksta.

Labāk ir īss mūžs, kas ir pilns ar to, kas jums patīk darīt, nevis ilgs mūžs, kas pavadīts nožēlojami.

Sabiedrība ir mūsu paplašinātais prāts un ķermenis.

Mīlestība nav kaut kas tāds kā reta prece, tā ir visiem.

Ikvienam ir mīlestība, bet tā var iznākt tikai tad, kad viņš ir pārliecināts par mēģinājumu mīlēt sevi neiespējamību un vilšanos.

Viss, kas notiek, viss, ko es jebkad esmu darījis, viss, ko kāds cits ir darījis, ir daļa no harmoniska dizaina, kurā vispār nav kļūdu.

Jūs varat būt uz viņiem tikai saistībā ar kaut ko, kas ir ārpus.

Pozitīvais nevar pastāvēt bez negatīvā.

Mēs pamanām tikai to, ko mēs uzskatām par ievērības cienīgu, un tāpēc mūsu vīzijas ir ļoti selektīvas.

Atbrīvošanās no konvencijas nenozīmē to izspiest, bet ne arī to maldināt.

Lietas ir tādas, kādas tās ir. Naktī skatoties Visumā, mēs nesalīdzinām ne pareizās un nepareizās zvaigznes, ne arī labi un slikti izvietotos zvaigznājus.

Vārdi var būt komunikatīvi tikai starp tiem, kuriem ir līdzīga pieredze.

Ja jūs nevarat uzticēties sev, jūs pat nevarat uzticēties neuzticībai sev - lai bez šīs pamatā esošās uzticības visai dabas sistēmai jūs vienkārši būtu paralizēts.

Tehnoloģija ir destruktīva tikai to cilvēku rokās, kuri neapzinās, ka tie ir viens un tas pats process kā Visums.

Bet ticības attieksme ir ļauties un kļūt atvērtiem patiesībai, lai kāda tā arī izrādītos.

Slimnīcas jāorganizē tā, lai slimošana būtu interesanta pieredze. Dažreiz cilvēks daudz mācās no slimošanas.

Neviens darbs vai mīlestība neizplauks no vainas, bailēm vai sirds tukšuma, tāpat kā tos, kuriem nav iespējas dzīvot tagad, nevar izstrādāt derīgus nākotnes plānus.

Parasti mēs ne tik daudz skatāmies uz lietām, cik to nepamanām.

Tāpēc attiecības ar sevi ir pilnīga atziņa, ka mīlēt sevi nav iespējams, nemīlot visu, kas definēts kā cits, nevis sevi.

Problēma ir pārvarēt iesakņoto neticību spēkam uzvarēt dabu ar mīlestību, maigā (ju) veidā (darīt), pagriežoties ar sānslīdi, kontrolēt sevi, sadarbojoties ar sevi.

Tas, kas jūs būtībā esat dziļi, dziļi dziļi, tālu, tālu, ir vienkārši pats eksistences audums un struktūra.

Liela daļa dzīves noslēpuma ir zināt, kā smieties, kā arī elpot.

Personīgākās dzīves intīmākajā sfērā problēma ir sāpes, mēģinot izvairīties no ciešanām, un bailes mēģināt nebaidīties.

Cilvēki, kas izstaro mīlestību, ir piemēroti, lai atdotu lietas. Viņi visādā ziņā ir līdzīgi upēm, kuras straumē. Tāpēc, vācot mantas un lietas, kas viņiem patīk, viņi ir gatavi tos nodot citiem cilvēkiem. Jo, vai jūs kādreiz esat pamanījis, ka, sākot lietas atdot, jūs arvien vairāk saņemat?

Jūsu dvēsele nav jūsu ķermenī, jūsu ķermenis ir jūsu dvēselē.

Meditācija ir atklājums, ka dzīves punkts vienmēr tiek sasniegts tūlītējā brīdī.

Mēs nenākam šajā pasaulē, bet no tās iznākam kā lapas no koka. Viļņojoties okeānam, Visuma tautas. Katrs indivīds ir visas dabas valstības izpausme, unikāla visa Visuma darbība.

Tikai vārdi un konvencijas var mūs izolēt no pilnīgi nenosakāmā, kas ir viss.

Vienmēr ir kaut kas tabu, kaut kas apspiests, neatzīts vai vienkārši ātri ieskatīts ar acs kaktiņu, jo tiešais skatiens ir pārāk nemierīgs. Tabu atrodas tabu, piemēram, sīpola mizā.

Tie, kuriem nav iespēju dzīvot tagad, nevar veidot derīgus nākotnes plānus. Esmu sapratis, ka pagātne un nākotne ir reālas ilūzijas, ka tās pastāv tagadnē, kas ir tas, kas ir un kas ir.

Ja jūs patiešām saprotat Zen ... varat izmantot jebkuru grāmatu. Jūs varētu izmantot Bībeli. Jūs varētu izmantot Alisi Brīnumzemē. Jūs varētu izmantot vārdnīcu, jo ... lietus skaņai nav nepieciešams tulkojums.

Nepareizības sajūta ir vienkārši nespēja redzēt, kur kaut kas iederas modelī, lai būtu sajaukts attiecībā uz hierarhisko līmeni, kuram pieder notikums.

Vienīgais dzens, ko atradīsit kalnu virsotnēs, ir tas, ko jūs tur audzināt.

Jūs nenācāt šajā pasaulē. Jūs iznācāt no tā kā vilnis no okeāna. Jūs šeit neesat svešinieks.

Kāda jēga ir izdzīvot, turpināt dzīvot, kad tas ir vilks? Bet redziet, ka cilvēki to dara.

Jūs esat lielais sprādziens, Visuma sākotnējais spēks, kas nāk kā kāds jūs esat. Sabiedrība, kuras pamatā ir drošības meklējumi, ir nekas cits kā elpas aizturēšanas konkurss, kurā visi ir saspringti kā bungas un purpursarkani kā bietes.

Lielākā daļa cilvēku darbības ir paredzēta, lai padarītu pastāvīgus tos pārdzīvojumus un priekus, kuri ir mīļi tikai tāpēc, ka tie mainās.

Lietas ir tādas, kādas tās ir. Naktī skatoties uz Visumu, mēs nesalīdzinām ne pareizās un nepareizās zvaigznes, ne arī labi un slikti izvietotos zvaigznājus.

Vienīgais veids, kā saprast pārmaiņas, ir ienirt tajās, pārvietoties tām līdzi un pievienoties dejai.

Cilvēks cieš tikai tāpēc, ka izturas nopietni.

Dzen ir atbrīvošanās veids, kura mērķis ir nevis atklāt to, kas ir labs, slikts vai izdevīgs, bet kas ir.

Nesteidzieties neko. Neuztraucieties par nākotni. Neuztraucieties par progresu. Tikai es esmu pilnībā apmierināts, lai apzinātos, kas ir.

Vienīgais zen, kuru atradīsit kalnu virsotnēs, ir zen, kuru jūs tur audzināt.

Labāk ir īss mūžs, kas ir pilns ar to, kas jums patīk darīt, nekā ilgs mūžs, kas pavadīts nožēlojamā veidā.

Ticība nozīmē uzticēties sev.

Nešķiriet darbu un spēli. Uztveriet visu, ko darāt, kā spēli, un neņemiet vērā vienu minūti, ka jums tas nopietni jāuztver.

Jūs neskatāties tur, jūs skatāties sevī.

Ja dodaties tālu, tālu mežā un ļoti klusējat, sapratīsit, ka esat saistīts ar visu.

Patiesais tu esi viss Visums.

Par neko vispār nevar adekvāti runāt, un visa dzejas māksla ir teikt to, ko nevar pateikt.

Kad skatāties ārpus acīm, uz dabu, kas tur notiek, jūs skatāties uz tevi. Tas esi īstais tu. Tu, kas iet pats par sevi.

Jāsaka vēl skaidrāk: vēlme pēc drošības un nedrošības sajūta ir tas pats. Aizturēt elpu nozīmē zaudēt elpu.

Mēs dzīvojam plūstošā Visumā, kurā ticības māksla ir nevis nostāja, bet gan mācīšanās peldēt.

Tava āda neatdala tevi no pasaules. Tas ir tilts, pa kuru ārējā pasaule ieplūst tevī. Un jūs tajā ieplūstat.

Ja Visumam nav jēgas, tāpat ir arī apgalvojums, ka tas tā ir. Ja šī pasaule ir apburta slazds, tāpat ir tās apsūdzētājs, un katls tējkannu sauc par melnu.

Visu gaismas avots atrodas acī.

Dzen ir atbrīvošanās no laika. Jo, ja mēs atveram acis un skaidri redzam, kļūst acīmredzams, ka nav cita laika kā šis mirklis un ka pagātne un nākotne ir abstrakcijas bez jebkādas konkrētas realitātes.

Bet taoismā un dzenā veiktā apziņas pārveidošana drīzāk ir kā nepareizas uztveres korekcija vai slimības izārstēšana. Tas nav ieguves process, lai uzzinātu arvien jaunus faktus vai lielākas un lielākas prasmes, bet drīzāk nepareizu paradumu un viedokļu apgūšana. Kā teica Lao-tzu, zinātnieks iegūst katru dienu, bet taoists katru dienu zaudē.

Taoismam tas, kas ir absolūti nekustīgs vai pilnīgi ideāls, ir absolūti miris, jo bez izaugsmes un pārmaiņu iespējas tao nevar būt. Patiesībā Visumā nav nekā pilnīga vai pilnīgi joprojām, tikai cilvēku prātos pastāv šādi jēdzieni.

Mēs visi peldam milzīgā upē, un upe ved tevi līdzi. Daži upes cilvēki peld pret straumi, bet viņi joprojām tiek nesti līdzi. Citi ir iemācījušies, ka lietas māksla ir peldēt ar to. Jāplūst līdz ar upi. Nav cita ceļa. Jūs varat peldēt pret to un izlikties, ka neplūstat ar to. Bet jūs joprojām plūstat kopā ar upi.

Mēs nevaram pateikt neko prātīgu par visu ... par Visumu, jo mēs nevaram atrast kaut ko tādu, kas nav Visums.

Tāpēc cilvēkiem ir grūti mācīties un pielāgoties jaunām situācijām: jo mēs vienmēr meklējam prioritāti, autoritāti no pagātnes attiecībā uz to, ko mums vajadzētu darīt tagad. Un tas mums rada iespaidu, ka pagātne ir ļoti svarīga.

Drošais pamats, uz kura es centos stāvēt, ir izrādījies centrs, no kura es tiecos.

Viens vientuļš fakts vai lieta pati par sevi nevar pastāvēt, jo tā būtu bezgalīga - bez robežu norobežošanas, bez nekā cita. Šai būtiskajai faktu dualitātei un daudzveidībai vajadzētu būt skaidrākam pierādījumam par to savstarpējo atkarību un neatdalāmību.

Gaiss, ūdens, augi, kukaiņi, putni, zivis un zīdītāji ir tikpat nepieciešami kā smadzenes, sirdis, plaušas un kuņģi. Pirmie ir mūsu ārējie orgāni tāpat kā pēdējie ir mūsu iekšējie orgāni.

Fiziskā pasaule - mākoņi, kalni, cilvēki - ir saviļņota. Kad jūs mēģināt paņemt zivi ar kailām rokām, tā izliekas un izlīst ārā. Ar ko tu nodarbojies? Jūs izmantojat tīklu. Tīkls ir pamatlieta, kas mums ir nepieciešama, lai iegūtu ķepainu pasauli. Un tad kaut kā mēs domājam, ka saprotam, kad esam to iztulkojuši taisnās līnijās un kvadrātos. Bet tas neder dabā.

Stingrums ir neiroloģisks izgudrojums, un, nez vai nervi var būt cieti paši pret sevi? Kur mēs iesāksim? Vai smadzeņu kārtība rada pasaules kārtību, vai pasaules kārtība - smadzenes?

Šeit sākas pasaule. Tikai jūs to nedarāt, sasprindzinot. To visu dara “jūs”, kas ir dziļāk par “sasprindzinājumu”. Tas pats, kas jūs augat matus, krāsojat acis un izveidojat īkšķu nospiedumus. Jūs par to nedomājat. Jūs to nenoslogo muskuļus. Bet tas ir tas, kas rada pasauli.

Sadursme starp zinātni un reliģiju nav parādījusi, ka reliģija ir nepatiesa un zinātne ir patiesa. Tas parādīja, ka visas definīciju sistēmas ir saistītas ar dažādiem mērķiem un ka neviena no tām patiesībā nesaprot realitāti.

Jūs esat redzējuši, ka Visums sakņojas maģiskā ilūzijā un pasakainā spēlē un ka jūs neesat nošķirts, lai kaut ko no tā iegūtu, it kā dzīve būtu banka, kuru vajadzētu aplaupīt. Vienīgais reālais jūs esat tas, kurš nāk un iet, izpaužas un mūžīgi izstājas katrā apzinātā būtnē un kā katra apzinātā būtne. Jūs esat Visums, kas skatās uz sevi no miljardiem viedokļu, punktiem, kas nāk un iet, lai redzējums būtu mūžīgi jauns.

Rīta godība, kas zied stundu, nešķiet no sirds no milzu priedes, kas dzīvo tūkstoš gadus.

Skatoties uz pasauli, mēs aizmirstam, ka pasaule skatās pati uz sevi.

Kas domā, ka Dievs viņu nesaprot, to saprot Dievs, bet tas, kurš domā, ka Dievs ir uztverts, to nepazīst. Dievs nav pazīstams tiem, kas viņu pazīst, un ir pazīstams tiem, kuri viņu vispār nepazīst.

Simtkājis bija laimīgs, diezgan, Līdz krupis jautrā teica: Lūdzies, kura kāja iet pēc kuras? Tas viņam nostrādāja līdz tādam augstumam. Viņš gulēja apjucis grāvī, domādams, kā skriet.

Man nav neviena cita es, kā vien to lietu kopums, par kurām es zinu.

Jo nekad nav nekā cita, kā tikai tagadne, un, ja cilvēks tur nevar dzīvot, viņš nevar dzīvot nekur citur.

Jums nav pienākuma būt tādai pašai personai, kāda bijāt pirms 5 minūtēm.

Jo cilvēks, šķiet, nespēj dzīvot bez mīta, bez pārliecības, ka rutīnai un drūmumam, šīs dzīves sāpēm un bailēm ir kāda nozīme un mērķis nākotnē. Uzreiz rodas jauni mīti - politiskie un ekonomiskie mīti ar ekstravagantiem solījumiem par labāko nākotni pašreizējā pasaulē. Šie mīti piešķir indivīdam noteiktu jēgas izjūtu, padarot viņu par daļu no milzīgiem sociālajiem centieniem, kuros viņš zaudē kaut ko no sava tukšuma un vientulības. Tomēr pati šo politisko reliģiju vardarbība izdod trauksmi zem tām - jo viņi ir tikai vīrieši, kas tup kopā un kliedz, lai tumsā dotu sev drosmi.

Lai cik paradoksāli tas varētu šķist, mērķtiecīgai dzīvei nav satura, jēgas. Tas steidzas un turpina, un visu nokavē. Nesteidzoties, bezmērķīgai dzīvei nekas netrūkst, jo tikai tad, kad nav mērķa un steigas, cilvēka maņas ir pilnībā atvērtas, lai saņemtu pasauli.

Ja jūs nevarat uzticēties sev, jūs pat nevarat uzticēties neuzticībai sev - lai bez šīs pamata uzticēšanās visai dabas sistēmai jūs vienkārši būtu paralizēts

Es uzskatu, ka sevis kā ego sajūta ādas maisiņā patiešām ir halucinācijas.

Kas notiek, ja zini, ka neko nevar darīt, lai būtu labāks? Tas ir sava veida atvieglojums, vai ne? Jūs sakāt: 'Nu, tagad, ko es daru?' Kad jūs atbrīvosities no izklaides, lai uzlabotu sevi, jūsu daba sāks pārņemt.

Mēs varam redzēt, ka mūžīgais ir pārejošs, jo maņu pieredzes mainīgā panorāma nav tikai parādīšanās un pazušanas summa, tā ir stabila shēma vai attiecības, kas izpaužas kā pārejošas formas.

Izglītība īstā nozīmē nav sagatavošanās dzīvei, tā faktiski ir dzīve. Tas ir bērns, kurš piedalās pieaugušo rūpēs. Un darot to tagad un saprotot, ka procesa, kurā bērns iesaistās, jēga nav bērna sagatavošana nākotnei, bet gan bauda darīt lietu šodien.

Jūsu īstais es, īstais jūs, ir viss, kas tur ir ... bet meditācijā koncentrējas Alans Vats un izteikšanās brīdī, ko sauc par jūsu fizisko organismu.

Jūsu ego kontrolē notiekošo apmēram tikpat daudz kā bērns, kurš sēž blakus tēvam automašīnā ar plastmasas stūri.

Doma ir līdzeklis patiesības slēpšanai, neskatoties uz to, ka tā ir ārkārtīgi noderīga fakultāte.

Kad jūs zināt, ka jums jāiet līdzi upei, pēkšņi jūs iegūstat - aiz visa, ko jūs darāt - upes spēku.

Pareizai Dena ekspozīcijai vajadzētu mūs izkustināt no domas un atstāt prātam vitrāžas paneļa vietā gulēt atvērtu logu.

Jūs visi Višnu spēlējat, ka esat šajā haosā, kas ir daļa no kosmiskās dejas. Tātad, ja tas tā ir, rakt to! Tu redzi? Es domāju, saņemies ar to! Esi tāds!

Kā var zināt patiesību, ja to nekad nevar definēt? Dzen atbildētu: nemēģinot to aptvert vai definēt.

Kad nonākat pie dziļas ētiskas problēmas - kur nav viegla lēmuma par otru vai otru -, jums ir jāskatās uz šo problēmu no mākslinieka viedokļa. Kurš veids, kā to izdarīt, savā ziņā ir lielāks? Iespējams, ka labāk iet ar blīkšķi, nekā ņurdēt.

Cilvēkam ir jāsaprot, ka viņš ir neatņemama dabas sastāvdaļa ... ka viņš ir tikpat dabiska forma kā kaija vai vilnis, vai kalns. Un, ja viņš to neatzīst, viņš izmanto savas tehniskās spējas, lai iznīcinātu savu vidi ... lai sabojātu savu ligzdu.

Visas pūles, lai mainītu to, kas ir jūtams vai redzams, predisponē un apstiprina neatkarīgā zinātāja vai ego ilūziju un mēģināt atbrīvoties no tā, kas nav, ir tikai ilgākas neskaidrības.

[…] Apziņas pārveidošana, kas veikta daoismā un dzenā, drīzāk ir kā nepareizas uztveres labošana vai slimības izārstēšana. Tas nav ieguves process, lai uzzinātu arvien jaunus faktus vai lielākas un lielākas prasmes, bet drīzāk nepareizu paradumu un viedokļu apgūšana.

Tas ir viens no lielākajiem dzīves brīnumiem: kā būs iet gulēt un nekad nepamodīsies? Un, ja jūs par to domājat pietiekami ilgi, ar jums kaut kas notiks. Jūs, cita starpā, uzzināsiet, ka tas jums uzdos nākamo jautājumu: kā bija pamosties pēc tam, kad nekad nebiji gulējis? Tas bija tad, kad tu piedzimi. Redzi, ka tu nevari piedzīvot neko. Daba riebjas vakuumā.

Mums jāatzīst organismu attiecību fiziskā realitāte, ka tām ir tikpat daudz “vielas” kā pašiem organismiem, ja ne vairāk.

Mēs mīlam redzēt, kā bērns ir apmaldījies dejā un nedarbojas auditorijai. Būt laimīgam un zināt, ka esi laimīgs, patiesībā ir dzīves pārpildītā kauss. Dejot tā, it kā nebūtu auditorijas.

Tikai tie, kas ir pilnveidojuši dzīves mākslu tagadnē, var izmantot nākotnes plānu veidošanu, jo, kad plāni būs nobrieduši, viņi varēs izbaudīt rezultātus.

Rītdiena nekad nepienāk.

Tie, kuriem nav iespēju dzīvot tagad, nevar veidot derīgus nākotnes plānus.

Pamodoties no tā, kas jūs esat, ir jāatstāj tas, ko jūs iedomājaties.

Patiesā problēma ir tā, ka peļņa tiek pilnībā identificēta ar naudu, kas atšķiras no reālās peļņas, ja dzīvo cienīgi un eleganti skaistā apkārtnē.

Pirms dzimšanas bija tas pats nekas-uz visiem laikiem. Un tomēr ... tu gadījies. Un, ja jūs esat noticis vienreiz, varat atkārtoties.

Visi esat ‘jūs’. Visi ir ‘es’. Tas ir mūsu vārds. Mēs visi tajā dalāmies.

Jo mūžīgi un vienmēr ir tikai tagad, viens un tas pats tagadne ir vienīgā lieta, kurai nav beigu.

Dabā āda ir tikpat galdniece kā dalītāja, kas ir kā tilts, kurā iekšējie orgāni saskaras ar gaisu, siltumu un gaismu.

Es pat sevi nedefinēju par dzenbudistu. Tā kā Zen aspekts, kas mani personīgi interesē, nav nekas tāds, ko var organizēt, mācīt, pārsūtīt, sertificēt vai ietīt jebkura veida sistēmā. To pat nevar ievērot, jo katram tas jāatrod pašam.

Katrs indivīds ir unikāla Veselības izpausme, jo katrs zars ir īpaša koka izplatīšanās.

Atbrīvojoties no noteiktiem pasaules veida jēdzieniem, jūs atklājat, ka tas ir daudz smalkāks un daudz brīnumaināks, nekā jūs domājāt.

Jo vairāk mēs cīnāmies par dzīvi (kā prieks), jo vairāk mēs faktiski nogalinām to, kas mums patīk.

Dzīve un mīlestība rada pūles, taču pūles tās neradīs. Ticība dzīvei, citiem cilvēkiem un sevī ir attieksme, kas ļauj spontānam būt spontānam, savā veidā un savā laikā.

Daļas eksistē tikai figurēšanas un aprakstīšanas nolūkos, un, izdomājot pasauli, mēs apjūkam, ja to visu laiku neatceramies.

Jūsu ķermenis nenovērš indes, zinot to nosaukumus. Mēģināt kontrolēt bailes, depresiju vai garlaicību, tos saucot, nozīmē ķerties pie māņticības lāstiem un aicinājumiem. Ir tik viegli saprast, kāpēc tas nedarbojas. Acīmredzot mēs cenšamies pazīt, nosaukt un definēt bailes, lai padarītu tās “objektīvas, tas ir, atdalītas no“ I.

Nav formulas, lai radītu autentisku mīlestības siltumu. To nevar kopēt.

Problēma rodas tāpēc, ka mēs uzdodam jautājumu nepareizā veidā. Mēs domājām, ka cietās vielas ir viena lieta un telpa pavisam cita, vai vienkārši nekas. Tad parādījās, ka kosmoss nav nekas cits, jo cietie cilvēki bez tā nevar iztikt. Bet sākumā kļūda bija domāt par cietām vielām un telpu kā par divām dažādām lietām, nevis par vienas lietas diviem aspektiem. Lieta ir tāda, ka tās ir atšķirīgas, bet neatdalāmas, piemēram, kaķa priekšpuse un aizmugure. Izgrieziet tos atsevišķi, un kaķis nomirst.

Gaisma ir attiecības starp elektrisko enerģiju un acu āboliem. Citiem vārdiem sakot, jūs uzaicināt pasauli un jūs uzmundrināt pasauli saskaņā ar to, kāds jūs esat.

[…] Domas, idejas un vārdi ir “monētas” reālām lietām. Tās nav tās lietas, un, lai arī tās tās pārstāv, ir daudz veidu, kā tās vispār neatbilst. Tāpat kā ar naudu un bagātību, tāpat ar domām un lietām idejas un vārdi ir vairāk vai mazāk fiksēti, turpretī reālās lietas mainās.

Pilnīgāks prāta veids, kas var gan izjust, gan domāt, paliek ‘izbaudīt’ nepāra noslēpuma izjūtu, kas rodas, pārdomājot faktu, ka viss ir pamatā kaut kas tāds, ko nevar zināt.

Pārejošais ir garīguma zīme. Daudzi cilvēki domā pretēji ... ka garīgās lietas ir mūžīgās lietas. Bet, redziet, jo vairāk lieta mēdz būt pastāvīga, jo vairāk tā mēdz būt nedzīva.

Pieņemot, ka jūs zināt nākotni un spējat to lieliski kontrolēt, ko jūs darītu? Jūs teiktu: 'Samaisīsim klāju un būsim vēl vienu darījumu.'

Es redzu, ka pretestība, ego, ir tikai papildu virpulis straumē - tā daļa - un ka patiesībā faktiski nav reālas pretestības. Nav jēgas, no kuras stāties pretī dzīvei vai nostāties pret to.

Fiziskais Visums būtībā ir rotaļīgs. Tas nav nepieciešams. Tas nekur nenonāk, proti, tam nav galamērķa, uz kuru tai būtu jānonāk. Bet to vislabāk var saprast pēc analoģijas mūzikai, jo mūzika kā mākslas forma būtībā ir rotaļīga.

Sociālā vienošanās mums ir hipnotizēta - burtiski hipnotizēta -, lai izjustu un sajustu, ka eksistējam tikai mūsu ādās ... Ka mēs neesam sākotnējais lielais sprādziens, bet tikai kaut kas tā galā. Tāpēc visi jūtas nelaimīgi un nožēlojami.

Kad jūs netraucējat sev ceļu, jūs sāksiet uzzināt, ka visas lielās lietas, ko jūs darāt, patiešām ir notikumi. Visa izaugsme notiek. Lai izaugsme notiktu, ir svarīgas divas lietas. Jums ir jābūt tehniskām spējām izteikt, kas notiek. Un, otrkārt, jums jāiziet no sava ceļa.

Pajautāsim: “Cik liela ir saule?” Vai mēs definēsim sauli kā ierobežotu tās ugunsgrēks? Tā ir viena iespējamā definīcija. Bet mēs vienlīdz labi varētu noteikt saules sfēru pēc tās gaismas lieluma.

Jo vairāk tā nostājas pati par sevi, jo vairāk labā dvēsele atklāj savu neatņemamo ēnu, un jo vairāk viņa atsakās no savas ēnas, jo vairāk tā kļūst.

Daba patiešām ir bez formas tādā nozīmē, ka tā ir viena forma. Nosaucot mākoni par mākoni, tas neatdala mākoņu no debesīm. Tāpat kā, uzņemot ūdeni sietā, neizdodas sadalīt ūdeni sloksnēs.

Vārds “persona” cēlies no latīņu vārda “persona”, kas attiecās uz dalībnieku maskām, kurās skan skaņa. “Persona” ir maska ​​- loma, kuru tu spēlē. Un visi jūsu draugi, attiecības un skolotāji ir aizņemti, lai pastāstītu, kas jūs esat un kāda ir jūsu loma dzīvē.

Gaisma ir neatdalāma saules, priekšmeta un acs trīsvienība.

Nav nepieciešams turēt [Tao]. Jūs esat tas, un, mēģinot to iegūt, jūs domājat, ka neesat. Tātad, mēģinot to noķert, jūs it kā atgrūžat to ... Lai gan jūs to īsti nevarat atgrūst, jo viss ir pats grūdiens. Tu redzi?

Laika atcerēšanās un saistīšanas dāvana rada ilūziju, ka pagātne nostājas pret tagadni kā aģents, kas rīkojas, virzās uz kustību. Tā dzīvojot no pagātnes, atbalsīm izvirzoties vadībā, mēs patiesi neesam šeit un vienmēr mazliet kavējamies svētkos.

Ja jūs sakāt, ka naudas pelnīšana ir vissvarīgākā lieta, jūs pavadīsit savu dzīvi, pilnībā izšķērdējot laiku. Jūs darīsiet lietas, kas jums nepatīk, lai turpinātu dzīvot. Tas ir, turpināt darīt lietas, kas jums nepatīk. Kas ir stulbi. Labāk, ja ir īss mūžs, kas ir pilns ar to, kas tev patīk darīt, nekā ilgs, ko pavadi nožēlojami.

Šajā brīdī, šajā pasaulē, tieši šajā ķermenī ir punkts. Tagad. Tu redzi? Bet, ja jūs visu laiku meklējat kaut ko tālāk, jūs to nekad neizmantojat. Jūs nekad neesat šeit.

Fiziskā pasaule ir bāreņa. Tā ir kā mūzika. Atskaņojot mūziku, tā vienkārši pazūd. Tur nekas nav palicis pāri. Un tieši šī iemesla dēļ tā ir viena no augstākajām un garīgākajām mākslām, jo ​​tā ir vispārejošākā.

Tad ir divi veidi, kā izprast pieredzi. Pirmais ir salīdzināt to ar citu pārdzīvojumu atmiņām un tā to nosaukt un definēt. Tas ir paredzēts, lai to interpretētu atbilstoši mirušajiem un pagātnei. Otrais ir apzināties to tādu, kāds tas ir, piemēram, kad prieka intensitātē mēs aizmirstam pagātni un nākotni, ļaujiet tagadnei būt visam un tad pat neapstājamies domāt, ka esmu laimīgs.

“Patiesību” nevar apgalvot. Citiem vārdiem sakot, uzdodiet jautājumu: ‘Kāda ir zvaigžņu patiesā pozīcija Lielajā Lācē?’ Nu, tas ir atkarīgs no tā, no kurienes jūs uz tām skatāties.

Kalni pārvietojas viņu klusumā. Viņi kaut ko nozīmē, jo tiek pārveidoti par manām smadzenēm, un manas smadzenes ir nozīmes orgāns.

Apziņa ir radars, kas skenē vidi, lai meklētu nepatikšanas, tāpat kā kuģa radars meklē akmeņus vai citus kuģus. Radars nepamana milzīgo vietu, kur nav klinšu un citu kuģu. Kopumā mēs skenējam lietas vairāk, bet mēs pievēršam uzmanību tikai tam, ko mums saka mūsu vērtību kopa, kurai mums vajadzētu pievērst uzmanību.

Neizvēloties un neizvēloties, tas nenozīmē, ka jums ir jāattīsta atrautība. Jūs varat to izmēģināt, protams. Bet tad jūs atklājat, ka esat šausmīgi piesaistīts savai nepieķeršanās sajūtai. It kā jūs lepotos ar savu pazemību.

Jo, kad mēs stāvam kopā ar savu dabu, redzot, ka nav kur nostāties pret to, mēs beidzot esam spējīgi pārvietoties nemitīgi.

Jūs dzirdat ūdens skaņas ... Un tas ir tikpat svarīgi, kā viss, kas man jāsaka.

Es skatos uz pasauli, nesaskaroties ar to, es to pazīstu, nepārtraukti pārveidojot sevi, lai viss, kas ir man apkārt, viss kosmosa globuss, vairs nejustos prom no manis, bet gan pa vidu.

Tāpēc kopējās situācijas ir laika modeļi, tāpat kā modeļi telpā.

Nekad nav bijis laika, kad pasaule sāktos, jo tā iet apli un apli kā aplis, un uz apļa nav vietas, kur tā sākas. Paskaties uz manu pulksteni, kas norāda laiku, kad tas iet apkārt, un tā pasaule atkārtojas vēl un vēl.

Mēs nenākam šajā pasaulē, bet no tās iznākam kā lapas no koka. Kad okeāns „viļņojas, Visums” ir tautu.

Visi skrien apkārt lielā panikā, it kā būtu nepieciešams sasniegt kaut ko ārpus sevis.

Dzīves māksla nav ne bezrūpīga dreifēšana no vienas puses, ne bailīga pieķeršanās pagātnei, no otras puses. Tas sastāv no jūtīguma pret katru brīdi, uzskatot to par pilnīgi jaunu un unikālu, ar prāta atvēršanu un pilnīgi uztverošu prātu.

Visbīstamākais risks: risks pavadīt savu dzīvi nedarot to, ko vēlaties likmē, jūs varat nopirkt sev brīvību to darīt vēlāk.

Kad putns dzied, tas nedzied, lai uzlabotu mūziku.

Iespēja ieraudzīt kaut ko turpinās mūžīgi un bez nosaukuma. Strādājot ar mantrām, jūs varat iemācīties dzirdēt līdzīgu bezgalīgu skaņas dziļumu.

Jo, ja netiek uzskatīts, ka cienījamas zināšanas, kas nav objektīvas zināšanas, šķiet, ka tas, ko mēs zinām, vienmēr nebūsim mēs paši, nevis subjekts. Tādējādi mums ir sajūta, ka mēs zinām lietas tikai no ārpuses, nekad no iekšpuses, mūžīgi sastopamies ar necaurejamu virsmu pasauli virsmu iekšienē.

Nirvana ir tieši tur, kur atrodaties, ja vien jūs tam neiebilstat.

Es neesmu tas, kurš uzskata, ka filozofā ir nepieciešams kāds tikums, lai viņš pavadītu savu dzīvi, aizstāvot konsekventu nostāju. Tas noteikti ir sava veida garīgs lepnums, ja atturaties no „skaļas domāšanas” un nevēlaties ļaut tēzei parādīties drukātā veidā, kamēr neesat gatavs to aizstāvēt līdz nāvei. Filozofija, tāpat kā zinātne, ir sociāla funkcija, jo cilvēks nevar pareizi domāt viens pats, un filozofam savas domas jāpublicē tikpat daudz, lai mācītos no kritikas, kā arī veicinātu gudrības summu. Ja tad es dažreiz sniedzu paziņojumus autoritatīvā un dogmatiskā veidā, tas notiek skaidrības, nevis vēlmes pozēt kā orākulu dēļ.

Jūs nevarat dzīvot vispār, ja vien jūs nevarat pilnībā dzīvot tagad.

Tādējādi parastajam svētajam un parastajam grēciniekam, askētam un sensualistam, metafiziķim un materiālistam var būt tik daudz kopīga, ka viņu opozīcija ir diezgan niecīga. Tāpat kā pārmaiņus karstums un aukstums, tie var būt tā paša drudža simptomi.

Bez dzimšanas un nāves un bez visu dzīves formu pastāvīgas pārveidošanas pasaule būtu statiska, bez ritma, nedejoša, mumificēta.

Mieru var panākt tikai tie, kas ir mierīgi, un mīlestību var izrādīt tikai tie, kas mīl. Neviens mīlestības darbs neizplauks no vainas, bailēm vai sirds tukšuma, tāpat kā tos, kuriem nav iespējas dzīvot tagad, nevar izstrādāt derīgus nākotnes plānus.

Mēs esam aizmirsuši, ka domas un vārdi ir konvencijas un ka liktenīgi ir pārāk nopietni uztvert konvencijas. Konvencija ir sociāla ērtība, piemēram, nauda ... bet ir absurdi uztvert naudu pārāk nopietni, jaukt to ar reālu bagātību ... Zināmā pašā veidā domas, idejas un vārdi ir “monētas” reālām lietām .

Baznīcā, mošejā vai sinagogā godinātais Dieva stils šķiet pilnīgi atšķirīgs no dabiskā Visuma stila.

Mēs nenonākam šajā pasaulē, kā no lapas, kā lapas no koka.

Visvarenība ir nezināšana, kā viss tiek darīts, tā ir tikai darīšana.

Ticība ir atvērtības vai uzticēšanās stāvoklis. Ticība nozīmē uzticēties sevi ūdenim. Peldoties, jūs nesatverat ūdeni, jo, ja jūs to darīsit, jūs nogrimsit un noslīksiet. Tā vietā jūs atpūšaties un peldat. Un ticības attieksme ir tieši pretēja pieķeršanās ticībai, turēšanās. Citiem vārdiem sakot, cilvēks, kurš ir fanātisks reliģijas jautājumos un turas pie noteiktām idejām par Dieva un Visuma būtību, kļūst par cilvēku, kuram vispār nav ticības. Tā vietā viņi stingri turas. Bet ticības attieksme ir ļauties un kļūt atvērtiem patiesībai, lai kāda tā arī izrādītos.

Jāsaka vēl skaidrāk: vēlme pēc drošības un nedrošības sajūta ir tas pats. Aizturēt elpu nozīmē zaudēt elpu. Sabiedrība, kuras pamatā ir drošības meklējumi, ir nekas cits kā elpas aizturēšanas konkurss, kurā visi ir saspringti kā bungas un purpursarkani kā bietes.

Cilvēks tiecas pārvaldīt dabu, bet, jo vairāk studē ekoloģiju, jo absurdāk, šķiet, runā par jebkuru organisma vai organisma / vides lauka iezīmi kā par citu valdošo vai valdošo.

Ceļot nozīmē dzīvot, bet kaut kur nokļūt nozīmē būt mirušam, jo, kā saka mūsu pašu sakāmvārds: Labi ceļot ir labāk nekā ierasties.

Ja jūs sakāt, ka naudas iegūšana ir vissvarīgākā lieta, jūs pavadīsit savu dzīvi, pilnībā iztērējot laiku. Lai turpinātu dzīvot, jūs darīsiet lietas, kas jums nepatīk, tas ir, darot lietas, kas jums nepatīk. Kas ir stulbi.

Nekas nav pastāvīgs.

Nākotne ir jēdziens, tā nepastāv. Nav tādas lietas kā rīt. Nekad nebūs, jo laiks vienmēr ir tagad. Tā ir viena no lietām, ko mēs atklājam, kad pārtraucam runāt ar sevi un pārstājam domāt. Mēs atklājam, ka ir tikai tagadne, tikai mūžīga tagad.

Dzīve nav atrisināma problēma, bet gan pieredze.

Nekad nav, nebija vai būs nekas, izņemot tagadni.

Katra izteikta dualitāte ir netieša vienotība.

Labākais veids, kā pārliecināt kādu, ir likt viņam saprast, ka tas, ko jūs runājat, radās no viņa paša prāta.

Nav viena atsevišķa notikuma. Vienīgais iespējamais atsevišķais notikums ir visi notikumi. To varētu uzskatīt par vienīgo iespējamo atomu, vienīgais iespējamais vienīgais ir viss.

Buda redzētu, ka jūs visi esat tieši tur, kur jūs atrodaties, visi jūs esat budi. Pat tiem no jums, kas to nezina, ir pareizi, ja jūs to nezināt šajā brīdī.

Pati realitāte ir krāšņa. Tas ir pilnīga prieka pilnības plēnums.

Kad jūs zināt, ka šis brīdis ir Tao, un šo brīdi pats par sevi uzskata par pagātni un bez nākotnes - mūžīgu, nedz radošu, nedz no tā esošu -, ir nirvāna.

Tā kā mēs nevaram saistīties ar juteklisko un materiālo klātbūtni, mēs visvairāk priecājamies, kad sagaidāms, ka notiks labas lietas, nevis tad, kad tās notiek.

Mēs esam nonākuši kultūras situācijā, kad esam sajaukuši simbolu ar fizisko realitāti naudu ar bagātību un ēdienkarti ar vakariņām. Mēs badojamies, ēdot ēdienkartes.

Ego ir sava veida pagrieziens, zināšanas par zināšanu, bailes no bailēm. Tas ir čokurošanās, papildu džezs, ko piedzīvot, sava veida dubultā uzņemšana vai reverberācija, apziņas mazināšana, kas ir tas pats, kas trauksme.

Vai ir iespējams, ka es, mana eksistence, satur būtni un neko, ka nāve ir tikai izslēgšanas intervāls ieslēgšanas / izslēgšanas pulsācijā, kam jābūt mūžīgam - jo katra alternatīva šai pulsācijai (piemēram, tās neesamība) savlaicīgi nozīmē tā klātbūtni?

Ticība galvenokārt ir atklātība - uzticēšanās nezināmajam.

Ja mēs atjēgtos, mēs apzinātos sevi ne tikai mūsu ādas iekšpusē ... Bet mēs apzinātos, ka arī ārpuse esam mēs.

Buda ir cilvēks, kurš pamodās, kurš atklāja, kas viņš patiesībā bija.

Ko mēs saprotam ar vārdu “es”? Mēs domājam mūsu pašu simbolu. Tagad mēs šajā gadījumā esam viss psihofiziskais organisms - apzināti un neapzināti, kā arī tā vide. Tas ir tavs patiesais es. Citiem vārdiem sakot, tavs patiesais es esmu visums, kura centrā ir tavs organisms.

Apziņa drīzāk izvēršas, 'e-spēja', kas vienmēr ir bijis slēpts zvaigžņu pirmatnējā visuma sirdī […] Tieši dzīvajā organismā visa pasaule jūt, ka tikai acu dēļ zvaigznes pašas ir gaišas.

Zīdainis ilgu laiku ir bijis mātes sastāvdaļa un peldējis dzemdes okeānā. Tāpēc jau no paša sākuma ir izpratne par to, kas patiesībā ir apgaismotam cilvēkam pilnīgi skaidrs - ka Visums ir viens vienīgs organisms.

Ārkārtas spējas sajust notikumu iekšienē, kas atšķiras no tā, ka izplūst strauji, lai izvairītos no sajūtu spriedzes - šī spēja patiesībā ir brīnišķīga spēja pielāgoties dzīvei, atšķirībā no tekoša ūdens tūlītējām reakcijām zeme, virs kuras tā plūst.

Es gribētu vispār netulkot vārdu Tao, jo mums Tao ir sava veida nejēdzīga zilbe, kas norāda noslēpumu, kuru mēs nekad nevaram saprast - vienotību, kas ir pretstatu pamatā.

Mūsu eksistence ir tāda, ka mēs esam gan dabiskā vide, kas galu galā ir viss Visums, gan organisms, kas spēlē kopā. Kāpēc mēs nejūtamies tā? Nu acīmredzami, jo šī cita sajūta tam traucē. Šī sociālā sajūta.

Jūs varētu iedomāties, ka ir kāda telpa, kurā nav cietas vietas, bet jūs nekad, nekad to nesastapsiet, jo jūs tur atradīsities cietā formā, lai par to uzzinātu.

Jūs esat attiecībās ar ārējo pasauli, kas kopumā ir neticami harmoniska. Bet mums ir diezgan tuvredzīgs veids, kā skatīties uz lietām. Un mēs novēršam no uzmanības visu, kas skenēšanas sistēmai nav uzreiz svarīgs, pamatojoties uz briesmu nojaušanu.

Tas, kas jūs atrodaties savā būtībā, izvairās no eksāmena tieši tāpat, kā jūs nevarat ieskatīties tieši acīs, neizmantojot spoguli, jūs nevarat sakost savus zobus, jūs nevarat nobaudīt savu mēli , un jūs nevarat pieskarties šī pirksta galam ar šī pirksta galu.

Nauda ir tāda pati realitātes kārtība kā collas, grami vai garuma un platuma līnijas. Tā ir abstrakcija. Tā ir grāmatvedības metode, lai novērstu apgrūtinošās bartera procedūras. Bet mūsu kultūra, mūsu civilizācija ir pilnībā pakārta pie domas, ka naudai ir sava neatkarīga realitāte.

Pumpurs ir atvēries, un svaigās lapas izvēdinās un izliekas ar žestu, kas ir nepārprotami komunikabls, bet neko nesaka, izņemot: “Tādējādi!” Un kaut kā tas ir diezgan apmierinošs, pat pārsteidzoši skaidrs.

Dabas iekarošanas naidīgā attieksme ignorē visu lietu un notikumu pamata savstarpējo atkarību - ka pasaule ārpus ādas patiesībā ir mūsu pašu ķermeņa paplašinājums - un beigsies ar tās vides iznīcināšanu, no kuras mēs radāmies un no kuras atkarīga visa mūsu dzīve. .

Kad policija ienāk mājā, kurā ir zagļi, zagļi no pirmā stāva uzkāpj augšā. Kad policija ierodas pirmajā stāvā, zagļi ir uzkāpuši uz otro, tātad uz trešo un visbeidzot uz jumta. Un tātad, kad ego gatavojas atmaskot, tas nekavējoties identificējas ar augstāko es. Tas iet uz augšu. Tā kā reliģiskā spēle ir vienkārši izsmalcināta un skaudra parastās spēles versija: “Kā es varu mani pārspēt?… Kā es varu mani savainot?”

Mīlestība ir spektrs. Nav it kā jaukas mīlestības un nejaukas, nenosauktas mīlestības ... garīgas mīlestības un materiālas mīlestības ... nobriedušas pieķeršanās, no vienas puses, un sajūsma no otras puses. Tās visas ir vienas un tās pašas enerģijas formas, un jums tā ir jāņem un jāļauj tai augt, kur atrodat. Ja atklājat, ka jūsos pastāv tikai viena no šīm formām, ja vismaz jūs to aplaistīsit, uzziedēs arī pārējais augs.

Runā prombūtne. Nekas nav svarīgs. Bet, mēs esam audzināti ... Mēs esam tik ļoti izskaloti smadzenēs, mēs esam tik ļoti izliekti, mēs esam tik hipnotizēti, ka mēs to nezinām.

Reliģiskā Dieva ideja nevar pilnībā pildīt pienākumu par metafizisko bezgalību.

Jūs esat tā milzīgā lieta, ko redzat tālu, tālu ar lieliskiem teleskopiem.

Tas ir tāpat, kā jūs paņēmāt tintes pudeli un iemetāt to pie sienas. Sagraut! Un visa šī tinte izplatījās. Un pa vidu tas ir blīvs, vai ne? Un, kad tas izkļūst uz malas, mazie pilieni kļūst arvien smalkāki un veido sarežģītākus modeļus, redzat? Tātad tādā pašā veidā lietu sākumā notika liels sprādziens, un tas izplatījās. Un jūs un es, kas sēžam šajā telpā, kā sarežģīti cilvēki, esam izeja uz šī sprādziena robežas. Mēs esam sarežģītie mazie modeļi tā beigās. Ļoti interesanti. Bet tāpēc mēs sevi definējam kā tādus. Ja jūs domājat, ka atrodaties tikai savas ādas iekšienē, jūs definējat sevi kā vienu ļoti sarežģītu, mazu loku, izeju uz šī sprādziena robežas. Izeja kosmosā un izeja laikā. Pirms miljardiem gadu jūs bijāt liels sprādziens, bet tagad jūs esat sarežģīts cilvēks. Un tad mēs pārtraucām sevi un nejūtam, ka mēs joprojām esam lielais sprādziens. Bet jūs esat. Atkarīgs no tā, kā tu pats sevi definē. Jūs patiesībā esat - ja tā sākās lietas, ja sākumā notika liels sprādziens - jūs neesat kaut kas lielā sprādziena rezultāts. Jūs neesat kaut kas tāds, kas ir sava veida marionete procesa beigās. Jūs joprojām esat process. Jūs esat lielais sprādziens, Visuma sākotnējais spēks, kas nāk kā kāds jūs esat. Satiekot jūs, es redzu ne tikai to, ko jūs definējat kā - tā un tā kungs, tā un tā kundze, tā un tā kundze - es redzu katru no jums kā nākamo Visuma pirmatnējo enerģiju šajā konkrētajā veidā. Es zinu, ka arī es tāds esmu. Bet mēs esam iemācījušies definēt sevi kā atsevišķu no tā.

Un cilvēki visu apmāna, jo vēlas, lai pasaulei būtu jēga, it kā tie būtu vārdi ... It kā jums būtu tāda jēga, it kā jūs būtu tikai vārds, it kā jūs būtu kaut kas tāds, ko varētu meklēt vārdnīcā. Jūs domājat.

Patiešām, viens no augstākajiem priekiem ir vairāk vai mazāk neapzināties savu eksistenci, nokļūt interesantās vietās, skaņās, vietās un cilvēkiem. Un otrādi, viena no lielākajām sāpēm ir būt pašapziņai, justies neuztvertam un norobežotam no kopienas un apkārtējās pasaules.

Jo vairāk mēs cenšamies dzīvot vārdu pasaulē, jo vairāk mēs jūtamies izolēti un vieni, jo vairāk prieks un dzīvīgums par lietām tiek apmainīts tikai ar noteiktību un drošību. No otras puses, jo vairāk mēs esam spiesti atzīt, ka patiesībā dzīvojam reālajā pasaulē, jo vairāk mēs jūtamies nezinoši, nedroši un nedroši par visu.

Mēs dzīvojam kultūrā, kuru pilnībā hipnotizē laika ilūzija, kurā tā sauktais tagadnes moments nav jūtams kā tikai bezgalīgi maza matu līnija starp visvarenāko cēloņsakarīgo pagātni un absorbējoši svarīgo nākotni. Mums nav klāt. Mūsu apziņa ir gandrīz pilnībā aizņemta ar atmiņu un gaidām. Mēs neapzināmies, ka nekad nav bijusi, nav un nebūs citas pieredzes kā tikai pašreizējā pieredze. Tāpēc mēs esam ārpus saskares ar realitāti. Mēs sajaucam pasauli, par kuru runā, apraksta un mēra, ar pasauli, kas patiesībā ir. Mēs esam slimi ar sajūsmu par noderīgiem vārdu un skaitļu, simbolu, zīmju, priekšstatu un ideju rīkiem.

Patiesais zinātnes krāšņums ir ne tik daudz, ka tā nosauc un klasificē, reģistrē un paredz, bet gan novēro un vēlas zināt faktus, lai kādi tie arī izrādītos. Lai cik daudz tas varētu sajaukt faktus ar konvencijām, bet realitāti - ar patvaļīgu dalījumu, šajā prāta atvērtībā un sirsnībā tam ir kāda līdzība ar reliģiju, ko saprot citā un dziļākā nozīmē. Jo lielāks zinātnieks, jo vairāk viņu iespaido realitātes nezināšana, un jo vairāk viņš saprot, ka viņa likumi un etiķetes, apraksti un definīcijas ir viņa paša domas rezultāts. Viņi palīdz viņam izmantot pasauli paša izdomātiem mērķiem, nevis to saprast un izskaidrot. Jo vairāk viņš analizē Visumu bezgalīgi mazos, jo vairāk lietas viņš klasificē un jo vairāk uztver visas klasifikācijas relativitāti. Šķiet, ka tas, ko viņš nezina, palielina ģeometrisko progresu līdz tam, ko viņš zina. Nemitīgi viņš tuvojas tam, ka nezināms nav tikai tukša vieta vārdu tīklā, bet gan logs prātā, logs, kura vārds nav nezināšana, bet gan brīnums.

Caur mūsu acīm Visums sevi uztver. Caur mūsu ausīm Visums klausās tā harmonijas. Mēs esam liecinieki, caur kuriem Visums apzinās savu krāšņumu, krāšņumu.

Dzīve ir kā mūzika tās pašas dēļ. Mēs tagad dzīvojam mūžībā, un, klausoties mūziku, mēs neklausāmies pagātnē, neklausāmies nākotnē, mēs klausāmies paplašinātu tagadni.

Kāds priesteris man reiz citēja romiešu teikto, ka reliģija ir mirusi, kad priesteri smejas viens otram pāri altārim. Es vienmēr smejos par altāri, vai tas būtu kristietis, hinduists vai budists, jo īstā reliģija ir trauksmes pārveidošana smieklos.

Patiešām, galvenā noslēpums - vienīgais, kas jums jāzina, lai saprastu visdziļākos metafiziskos noslēpumus - ir šāds: katram no ārpuses ir iekšpuse un katram iekšpusei ir ārpuse, un, lai arī tie ir atšķirīgi, viņi iet kopā.

Tāpat kā pārāk daudz alkohola, arī pašapziņa liek mums redzēt sevi dubultus, un mēs izveidojam dubultu tēlu diviem - garīgam un materiālam, kontrolējošam un kontrolētam, atstarojošam un spontānam. Tādējādi ciešanu vietā mēs ciešam no ciešanām un ciešam no ciešanām par ciešanām.

Mēs varētu teikt, ka meditācijai nav iemesla vai tai nav mērķa. Šajā ziņā tas atšķirībā no gandrīz visām citām lietām, ko mēs darām, izņemot varbūt muzicēšanu un dejošanu. Veidojot mūziku, mēs to nedarām, lai sasniegtu noteiktu punktu, piemēram, skaņdarba beigas. Ja tas būtu mūzikas mērķis, tad acīmredzot vislabākie būtu ātrākie spēlētāji. Arī tad, kad dejojam, mums nav mērķis nokļūt noteiktā grīdas vietā kā ceļojumā. Kad mēs dejojam, pats ceļojums ir punkts, tāpat kā tad, kad mēs spēlējam mūziku, ir pati spēle. Meditācijā ir tieši tas pats. Meditācija ir atklājums, ka dzīves punkts vienmēr tiek sasniegts tūlītējā brīdī.

Tur ir Merilinas Monro citāti , Bobs Mārlijs citē , Konfūcija citāti , Robins Viljamss citē un Dalailama citē kas liks jums domāt un redzēt visu jaunā perspektīvā.

Fakti par Alanu Vatu

Kā nomira Alans Vatss?

Nāves cēlonis bija “sirdslēkme” (1973. gada 16. novembris)Vai Alans Votss tika noslepkavots?

Nē. Viņš nomira miegā. Tiek ziņots, ka viņš ir ārstēts no sirds stāvokļa.Cik valodās runāja Alans Vots?

Viņš varēja runāt tikai angliski.